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?南宋官窯，成于杭州，乃為供御而制，享負(fù)盛名，可謂上品重器，寥若晨星。其簡(jiǎn)潔端莊，唯覃奧淵涵可達(dá)，證故時(shí)匠人神技巧思，盡諳美瓷韻致，窯火斑斕處，看盡一代思潮，出窯成品時(shí)，溢散趙宋文士雅調(diào)。
宋時(shí)儒學(xué)，有歐陽(yáng)修一門(mén)，承古法以修其德，遵古制以正其心。亦見(jiàn)王安石一派，意主變法，改除舊弊，行簡(jiǎn)約凡素，尚純粹質(zhì)樸。
此儒風(fēng)一場(chǎng)，無(wú)情去，吹盡舊唐萬(wàn)種妖嬈，但見(jiàn)有情還今朝，帶來(lái)了謙謙君子之道。盡意之所求，古樸而簡(jiǎn)素，優(yōu)雅而含蓄，不以材貴為珍，但求一品氣韻精神。
宋之文人，必是心懷尚古、史海寄情。劉子健曾有論述，至宋一朝，儒學(xué)始現(xiàn)新章，于后世影響深遠(yuǎn)，歷經(jīng)千年而不斷。青銅之器，乃祭祀之魂，可明民知，章法度，優(yōu)品德，善言行，立天下之根本。
北宋末，金人入侵，如燎原之火，燒遍北國(guó)萬(wàn)里山河，揮鋼刀、驅(qū)鐵騎，直破東京。高宗南遁，立臨安為行都，憑長(zhǎng)江天險(xiǎn)、中興四將，暫得安寧。金刀戎馬聲漸遠(yuǎn)，又聽(tīng)水墨琴音，尚古之風(fēng)自此尤盛。修內(nèi)司復(fù)建官窯，燒御瓷以供南宋宮廷，以汝窯為鑒，專釉色，重開(kāi)片，刻求自然素雅，意仿美石靈韻。南宋官窯，承北宋遺風(fēng)，延其正統(tǒng)，致雅脫俗，多襲青銅、古玉之制，此二者皆為古禮祭祀重器，文人雅士尤以為珍，精考而敏求，夢(mèng)回商周，再見(jiàn)千年輝煌依舊。
此器長(zhǎng)頸，六邊形口，長(zhǎng)頸往下漸寬，下接垂肩，棱線分明，碩腹豐盈，器形端莊，剛中見(jiàn)柔。底承圓形圈足，胎呈黑褐鐵色。通體罩施青釉，微偏灰，若水映晴空之色，澄澈瑩潤(rùn)，隱透丹霞，不失溫煦。片紋自然泛金，濃淡不一。釉質(zhì)豐厚，撫如瓊玉。口沿釉稍流敞，色呈絳紫，圈足釉略蓄聚，質(zhì)若凝脂，實(shí)為不可多得的官窯上品