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拍品說(shuō)明：

此件綠松石龍鳳紋瓔珞，由五組近圓形素面配石和五個(gè)帶龍鳳紋雕刻的主石組合而成，五組配石每組分兩條，由小到大依次排列，配石顆顆鐵線纏繞。主石形制較大，分別深雕龍紋或鳳紋，龍紋器宇軒昂，精準(zhǔn)傳神，鳳紋長(zhǎng)冠卷尾，溫順秀麗，整串瓔珞形制規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)，包漿渾厚，刀法犀利，局部有褐紅沁色，風(fēng)化自然。瓔珞，原為古代印度佛像頸間的裝飾，寓意“光明無(wú)量”，據(jù)《佛所行贊》卷一所載，釋迦牟尼當(dāng)太子時(shí)，就是"瓔珞莊嚴(yán)身"。早在佛教興起以前，古代南亞次大陸的貴族早已使用瓔珞裝飾，玄奘《大唐西域記》卷二“衣飾”條中，記自己在古代南亞次大陸親眼所見，無(wú)論男女，都可“首冠花鬘，身佩瓔珞”。特別是貴族：“國(guó)王、大臣，服玩良異：花鬘寶冠，以為首飾；環(huán)釧瓔珞，而作身佩。”在唐代時(shí)期，隨著佛教在我國(guó)盛行，瓔珞被愛美求新的女性所模仿和改進(jìn)，變成了項(xiàng)飾，同時(shí)也成了佛教思想世俗化的代表飾物。此件綠松石龍鳳紋瓔珞，端莊大氣，雕工傳神，材質(zhì)珍貴，融入源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的佛學(xué)文化，實(shí)為佛家之寶，緣者之福。