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木雕彩繪韋陀像
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木雕彩繪韋陀像
拍賣號:2039      預估價(元)         (元) : 未成交
  • 尺寸:高182cm
  • 拍賣時間:2017年12月22日

拍品說明:

此尊韋陀形制龐大,木質胎體,外施彩繪而成。頭戴鳳盔,身披鎧甲,雙目嵌寶石,兩肩、腹部加飾獸頭,獸眼鑲嵌寶石,共十顆,外裹錦袍,腰系扎帶,足踏戰靴,立于祥云座之上。左手擎舉,右手架身握拳,挺胸收腹呈屏氣之勢,軀體厚實壯碩,形像威武剛健,盡顯剛毅與力量。天庭飽滿,鼻梁挺直,側身頷首、面露神威,顰眉蹙頞虎視下方。雙目鑲嵌琉璃,目光堅毅、眼神深邃顯露出神圣與威嚴。尤有一處細節可謂用心良苦,韋陀腿甲掛起,在我國古代掛甲本是休戰之意,象征我佛以慈悲為懷。此像工藝精美,鎧甲結構表現寫實,一絲不茍,且體量巨大,代表了元代佛教藝術的高度水準,甚為難得,具有很高的藝術性和收藏價值。應當出自皇家大型佛教寺廟及其鑄造場所。

韋陀為佛教護法神之一,相傳在釋迦摩尼入涅之時,邪魔入侵,韋陀與邪魔爭斗,保護了佛祖,因此被視為佛教的護法神。韋陀天的原形最早可追溯到古印度的戰神--卡爾凱蒂耶(Kartikeya),他是印度神話和佛教體系中的戰神,是濕婆神和恒河女神亙伽的兒子。印度萬神殿的主要神之一,被描繪成騎著孔雀的小孩。傳說他從高山中的黃金洞穴中出生,出生第四天就成為神軍的總司令,第六天就率領眾神將魔眾擊潰。佛教體系里他叫做韋陀天,是日行萬里,能將邪神們一舉擊敗的神將。《大慈恩寺?藏法師傳》卷十有載,唐代道宣大師,夢中見此神祇自稱“弟子是韋將軍,諸天之子,主領鬼神,如來欲入涅盤,敕弟子護持贍部遺法。”賢劫千佛中,將為最后一位佛,名號為樓至佛,往昔因地為法意太子時,曾發愿在成佛前為密跡金剛力士。以其本愿故,示現護法相。韋陀菩薩早在寶華琉璃佛會上成道,號“暜眼菩薩”。另在釋迦佛會上名“真童身菩薩”。由此可見,韋陀地位極高,是一位具有獨特內涵的護法。

?? 佛教文化自漢代傳入中土,與中國本土文化相融合,繼而形成了眾生百態的面貌,韋陀的形象也被塑造成了一位英武的將軍。

韋陀塑像金剛杵放置有三種形式,分別代表不同的含義。據《鑄鼎余聞》記載:“合掌捧杵者,為接待寺,凡游方釋子到寺,皆蒙供養。按其杵據地者則否,可一望而知也?!奔矗f陀作為護法神,常被供奉于寺廟山門處,如果是合掌捧杵的形象,即表示該寺廟可以接待云游四方的釋子“掛單”,如果是按著降魔杵指地的形象,則表示該寺不接待“掛單”。

?? 在當今藝術品市場上,大體量佛像一直是國內外佛像收藏家和投資者垂青的一個重要品類。這類佛像之所以受到藏家們青睞,原因有三點: 一是體量大,有氣勢,符合一些富商大亨們的審美需求,因為這些人大多擁有高大的宅第,置于家中寬大顯眼位置,既可鎮宅驅邪,趨吉避兇,又便于欣賞品鑒,而小型佛像就難以達到這樣的宗教與藝術效果。 二是這類大體量佛像費工費料,雕塑難度又比一般小型佛像明顯要大,其藝術和工藝價值也非一般小型佛像可比。 三是這類佛像目前市場上流通極少,特別是品相完好者更是難得一見,具有明顯的稀缺性。從稀有性、藝術性、完美程度及體量等綜合水平看,這是一尊不可多得的造像精品,相信會得到佛像收藏愛好者的歡喜。