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拍品說(shuō)明：
款識(shí)：“大清嘉慶年制”
嘉慶御窯承前朝之遺緒，所出多為守成循舊之作，少見(jiàn)創(chuàng)新開(kāi)拓之品。然獨(dú)見(jiàn)一款取以江南景致為題材的粉彩膳碗，氣息婉約清新，為雍正之后絕無(wú)僅有之雅器。此式景致名勝題材較之以往常見(jiàn)的龍鳳、纏枝花卉紋飾更能予人耳目一新，自然清雅，晚清以來(lái)備受關(guān)注，許之衡《飲流斎說(shuō)瓷》曾提及：“嘉道之間所畫(huà)樓臺(tái)之畫(huà)書(shū)有地名者，大約繪西湖景為多，繪廬山十景者亦有之。”其中廬山十景者依清宮文獻(xiàn)所載，分別為“廬山瀑布”、“麻姑仙壇”、“百花春曉”、“徐亭煙柳”、“上清勝景”、“西山疊翠”、“潯陽(yáng)九派”、“滕閣高峰”、“玉嶺積雪”、“南浦飛云”，傳世完整一套惟見(jiàn)香港佳士得2001年春拍第0517號(hào)“嘉慶粉彩貢景山水圖碗（一套十件）”，與文獻(xiàn)所載吻合，至為稀有。 耿寶昌指，嘉慶年間大量燒制胎體輕薄之器，細(xì)膩繪飾各地山水名勝，如杭州的「西湖十景」、「長(zhǎng)江十景」、江西的「廬山十景」及湖南的「洞庭十景」。 本品即為廬山十景其中之一景“上清勝景”全器布局豐滿(mǎn)，繪畫(huà)精巧，極具裝飾效果，濃淡有別，頗為雅致。風(fēng)光旖旎，春意濃濃。其余景致如亭臺(tái)樓宇，山石草木，蒼山翠柏，錯(cuò)落有致分布于全器，舉目觀望，四面峭壁，流云迤邐其間，展示“靈山多秀色，空水共氤氳”之象。 上清宮—道教著名宮觀。有洛陽(yáng)上清宮，嶗山上清宮，青城山上清宮，龍虎山上清宮等。在莊嚴(yán)肅穆的道教三清大殿中，通常供奉著神態(tài)端莊的三位尊神，這就是道教的最高神“三清”。 此碗外壁景致得畫(huà)工之妙筆精繪，依長(zhǎng)卷選材，開(kāi)合自如，詩(shī)情畫(huà)意，目游景移，如沐春風(fēng)，予人舒心暢懷，逸趣盎然。所書(shū)勝景名號(hào)，字體娟秀，筆道圓潤(rùn)。所敷彩料妍美，各見(jiàn)姿采，絲毫不減雍乾盛世之品格。內(nèi)壁仿照乾隆礬紅三清茶碗之構(gòu)圖，口沿繪如意云頭花瓣紋，內(nèi)心則繪佛手、松枝、梅花三清圖，疏朗清秀，寫(xiě)實(shí)生動(dòng)，予人清秀寧?kù)o之感。三清茶以梅花、佛手、松籽三味組成，需用雪水烹煮，尤為獨(dú)特，深得乾隆帝青睞，始命制器，傳于后世。本品取其裝飾，可見(jiàn)嘉慶皇帝不忘傳承之意，亦與外壁所繪景勝完美融合，獨(dú)見(jiàn)匠心。