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拍品說明：
此幅唐卡作品布局規整。中心部分的文殊菩薩呈三首八臂形象，頭戴天冠，面向端莊沉寂，坦胸露乳，佩戴瓔珞，披帛順肩繞臂而出，六臂伸向身體兩側，分執弩、斧、矢金剛杵等各式法器；右手叉腰，左手當胸持蓮莖，跏趺于蓮座。主尊四周環繞飛天，獅子，羅剎，臥鹿等形象。唐卡底部畫面由釋迦摩尼佛及協侍其左右的文殊菩薩（執慧劍）和普賢菩薩（執如意）構成，分別象征著佛法的智慧與真理。 該唐卡作品在設色、線條、圖案布局、衣著紋飾等方面與西藏阿里地區紅廟東壁北側主佛智慧菩薩（文殊菩薩）風格完全吻合一致，推斷為同時期古格王朝之作。（附參照圖），參見《西藏古格壁畫》，孫振華著，安徽美術出版社，1994年，p52。 古格王朝遺址位于西藏阿里地區扎達縣城18公里外的一座300多米高的土山上，占地約18萬平方米，公元10世紀興起，他們創造了輝煌的歷史：壁畫、冶煉、制陶、紡織、木工、縫制、出版、雕塑、石刻等。公元15世紀，宗喀巴大師的弟子古格?阿旺扎巴來到阿里地區托林寺，宏揚格魯教派，古格地區的佛教文化逐步得到發展。歷經一系列弘法活動之后，格魯派在阿已十分興盛，僧人達6千之眾。隨格魯教派的興旺，阿里的佛教繪畫的風格體系也成熟起來了。從15-17世紀近300年的時間里產生了大量的杰出壁畫和優秀唐卡。 然而到了公元17世紀，滅國之災降臨了古格，這一災難是由天主教與佛教的斗爭引起的。由于古格的僧侶勢力非常強大，有凌駕于王權之上的勢頭。1626年以來古格王赤?扎西扎巴德為了削弱其對自己統治的威協，積極發展天主教，率王室改信天主，對佛教徒進行迫害。格魯派僧人組織了多次有力的反抗，直至發展成武裝斗爭。促成大錯的是僧侶們求助于長期與古格為敵的拉達克人，結果給其以可乘之機，拉達克人大舉出兵入侵。古格王國在內亂外敵的圍困之下氣數已盡。1630年古格王被俘，古格覆滅。在此后的50余年拉達克人占領期間，阿里地區格魯派寺院處于任其生滅的荒廢狀態，整個阿里地區的佛教美術也自此走上了衰落。然而歷史將古格藝術史的光輝凝固在殘破的墻壁上，讓我們得以窺見令人驚贊的昔日輝煌。 伴隨古格壁畫同時產生的還有大量唐卡，300多年前存掛于寺院的大量唐卡，或隨其它財富被外敵掠去，或毀于戰火。數百年后藏于塔內和塑像之中的唐卡亦多被毀被盜。目前能見到的古格樣式唐卡主要是國外博物館的藏品，其中不乏完整清晰又工細精密的上乘之作。 此幅古格王朝時期的珍貴唐卡遺存，由早期援藏人員在當地偶得并妥善保存至今。此唐卡以傳統天然的礦物顏料繪制，歷經數百年，顏料與畫布早已融為一體，發散著歷史的久遠氣息，十分珍貴、值得收藏。