預展時間：
2016年12月2日 (周五)，09:00—21:00
2016年12月3日 (周六)，09:00—21:00
拍賣時間：
2016年12月4日(周日)，13:00—
地點：北京長富宮酒店一層芙蓉廳
沁色是指 玉器在環境中長期與水、土壤以及其他物質相接觸， 自然產生的水或礦物質侵蝕玉體，使玉器部分或整體的顏色發生變化的現象。常見的沁色有水沁－白色，朱砂沁－紅色，土沁－土褐色和紅色，水銀沁－黑色，鐵沁－暗紅色，銅沁－綠色，此外還有血沁是紅色的。
從本次秋季拍賣的玉器中，遴選幾件舊玉的精品，沁色漂亮，與君共賞。
舊黃玉雕回首牛形擺件
寬10.3 cm高4cm
整體圓雕一牛，揚蹄蹬腿勾尾回首，渾身充滿張力，動感十足，似斗牛場上兩牛相博一瞬間的場景。前年佳士得拍賣猶太人收藏大家安思遠的藏品，其中一件圓雕外形極似此物，為一件玉熊，斷為漢物，拍價逾400萬港幣。該件玉雕經多年盤玩，通體包漿圓熟，頭角和蹄部均為咖啡色紅沁，其余體表為同色牛毛沁。
認為該器為斗牛是有充分依據的，牛腹部凸雕牛之陽具，而只有雄牛才會參與斗牛。玉雕中是極少見到。
舊玉雕天馬
高8cm長12.3cm
從出土器物看，我國開始使用馬應該是在商代。作為農業民族我國對馬的使用和看重并不比游牧民族差。無論王室貴胄還是民間百姓對馬都是極為重視的。大到天子出行儀仗（天子駕六）、諸侯征戰（騎兵）、貴族葬制（車馬坑）、還是民間農耕、運輸，馬都是不可或缺之物。至西漢時，漢武大帝當朝，甚至發生因馬而至國家交戰的事。并非是好戰，馬當時實在是太重要的戰略資源，相當于今之石油資源，是關乎國家民族存亡之事。
此玉馬臥姿，呈欲起之狀，似昂首嘶鳴，馬兩側雕有雙翅，長尾高高翹起，整體各部比例美觀協調，雕工線條剛中見柔，一派天朝氣象。漢時多有“天馬”之謂，此即實物也。甘肅出土有銅質“馬踏飛燕”，狀若飛龍在天，神姿現世，當時震驚國際文物界。現已用作我國旅游業標志，方家可作參考。
舊白玉紅沁韘
長5.4cm 寬3.8cm
白玉質地，器身局部有紅土色塊狀沁斑，體呈橢圓形，器身通體光素無紋，中心有一透孔，上方外側有一倒鉤狀小扳凸，頂端為尖狀，上打兩隊供系繩時使用的透孔。此器造型小巧，做工精湛，具有戰國時期的典型特征，為一件舊玉精品。
舊玉神人獸面紋玉琮
5.8cm×8.4cm×8.3cm
該琮為兩直面，一弧面構成，琮的三個直角刻有相同的良渚文化代表性符號神徽紋。有二式：巫（或王）戴羽冠騎于虎身，虎頭僅突出兩目，下有兩爪，既具象又抽象；二式，無人物及足爪，僅突出虎的兩目及口鼻。
玉琮是我國遠古文化中最有代表性的器物之一。就良渚文化玉琮的外形看，有三式：四壁式；弧面式；長體多節式。四壁式數量最多，對我國各地早期文化輻射影響最大。北到陜西，西北到青海、甘肅，西到四川盆地，長江中游湖北東部，以及安徽和江蘇均發現良渚文化器物。弧面式外形特殊，兩直面，一弧面，數量少見（該琮即屬此類，根據其刀工判斷，應為該文化擴散至西北地區后的產品）。長體多節式，體長可達數十厘米，一個完整圖形為一節，可達數十節。上海博物館展有一件著名的多節良渚文化玉琮。
琮的功用多為祭天之器，中孔聯通天地，將天的意志達于巫，再由巫轉達族眾。該琮皮殼老舊，包漿厚實，傳世已久，中孔有對鉆臺痕，孔內外包漿老舊痕一致。良渚文化是中華文明淵源之一，尚有許多待解之謎。將來必定有大放異彩之日。
舊玉大紅沁圓雕熊護龍擺件
高7.5cm寬5.5cm熊呈坐姿，張口吐舌，胸腹部為一龍。恰巧滿紅沁，可謂鬼斧神工。 白玉質，熊頭部有少量恰到好處的糖色。
背部從頭至尾滿披老紅土沁，色極悅目。
熊是漢代的常見紋飾，古籍載：“熊洞恒有神仙出”。戰漢時期中國文化進入了仙道崇拜時期（有學者稱之謂仙道文化時期）。東王公、西王母故事盛行一時，舉國上下都有成仙得道的思想（這在出土的壁畫、帛畫，各種文物中反映的十分充分）。正是在這種社會文化背景之下才有了秦始皇的徐福東渡（許多日本人自稱為徐福之后，稱徐福為帝）。有漢一代，有關熊的文物和故事和層出不窮。
舊玉水銀沁合巹杯
高10cm
青白玉質地，器身大部被水銀沁斑所覆蓋，其主體兩筒為腰鼓狀腰圓柱體，筒身的口沿，腰部與底足裝飾有弦紋圖案，兩筒之間圓雕一昂首挺胸，雙目圓睜的螭虎。此器造型精致，紋飾雕工精湛細致，應為漢代皇室貴族結婚時的專用器物。
舊玉蛙·牛合體鎮
長12.5cm高6.5cm
黃玉質，下為臥牛，牛背部負著一蛙。蛙背和牛腹均有白色沁斑。兩物周身為剔地陽紋，多為連體草葉紋飾。
此種牛蛙合體玉雕無論公私藏品均屬極為罕見之物，即便是青銅器亦未見同類器物。就其含義論，有學者謂應屬商代兩不同氏族或建立姻親或氏族聯合之意。
舊黃玉雙羊尊
高17 cm
黃玉質地，器身表面分布有朱砂紅色沁斑，圓口，長直頸，雙羊作昂首立姿平視狀，其角彎曲向前，粗眉大眼，肥腮闊口，身形肥壯，四肢粗短，偶蹄，器身通體雕刻獸面饕餮紋圖案。此器造型莊重，紋飾布局疏朗大方，線條流暢，剛柔相濟，筆道粗細如一，從其身上可以充分地看出殷商時期的祭祀禮儀的莊重性，極具研究與收藏價值。
舊玉雕螭龍紋龍柄杯
高14.2cm
白玉質，杯身滿布淺咖啡色沁透入杯身。杯底足內鏇挖為圓錐形。杯身陽雕六條螭龍，兩兩對應，翻騰穿行于勾云紋中。杯身中部琢出三道玄紋。杯柄部為一龍弓身構成。該杯整體造型獨特，沁色自然，線條優美，實為古代玉雕杰出的藝術創新。
舊玉彩沁透雕螭龍紋璧
直徑7.5cm 厚0.7cm
該壁徑不過7.5厘米，厚不過0.7厘米，初視不過爾爾，細細琢磨卻別有洞天。該壁為內外二環，主題紋飾為鏤空雕纏體龍，內環為八龍向內口銜小環；外環為八龍外向口銜大環（另一面雕工相同），兩面共雕32條銜環龍。此種纏龍圖案多見于楚地出土之器物，如湖北省博、荊州市博、湖南省博等地方博物館多有展出。各地公開展出的此類器物，質地有漆、木、青銅器、玉雕等，但如此尺寸，刻有數拾條龍共聚一壁的，實為首見。該器還有一絕，除包漿厚，雕工細外，壁的沁色甚佳。有深褐色、淺褐色、深肉紅色，觀之賞心悅目，美不勝收。
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