中拍國(guó)際2008秋季珍品拍賣(mài)會(huì)定于12月20日在北京亞洲大酒店三層亞洲會(huì)堂隆重舉槌，預(yù)展亦安排在同一地點(diǎn)18、19兩日舉行。古代金銀器系列拍品作為此次拍賣(mài)會(huì)的一大亮點(diǎn)，薈萃了金銀器精華拍品22件，將為廣大收藏愛(ài)好者提供一場(chǎng)別樣的盛宴。
古代金銀器價(jià)格自去年悄然走高，并且升值幅度很大。蘇富比08春季拍賣(mài)金器專(zhuān)場(chǎng)中，除了明宣德金胎鏨“趕珠云龍”紋嵌寶石三足蓋爐以1.16億港幣成交之外，另有4件金銀器拍品的成交價(jià)格均在400萬(wàn)港幣之上。當(dāng)然國(guó)際市場(chǎng)上黃金價(jià)格的不斷攀升，也是金器價(jià)格升高的重要因素。
“美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來(lái)。”唐代詩(shī)人劉禹錫的詩(shī)句形象地說(shuō)明了金銀器歷來(lái)普遍受人喜愛(ài)。古今中外，金銀以貨幣、賦稅、賞賜、供奉、觀賞等多種功能，直接參與了豐富多彩的人類(lèi)生活，在歷史文物中占有舉足輕重的地位，是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要載體。在古代歷史長(zhǎng)河中，金銀器為皇家、貴族、達(dá)官貴人所尊崇、喜用之器，歷來(lái)即居大雅之堂。也因金屬本身的稀缺性及其凝結(jié)著的無(wú)數(shù)能工巧匠繁復(fù)、精絕的加工工藝深受同時(shí)代以及后代人們的追捧，當(dāng)之無(wú)愧成為其產(chǎn)生的歷史時(shí)代特色和最杰出工藝的載體。在戰(zhàn)爭(zhēng)等諸多因素的影響下，傳世的古代金銀器十分稀少，所以能流傳至今為人所賞的金銀器便惜之又惜，珍之又珍。
金銀是貴重金屬，硬度適中，具有延展性，易錘打成形，又有亮麗的天然色澤，且不易氧化變色，是制作工藝品的良好材料。自從人類(lèi)發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)了金銀之后，便將其加工成為各種金銀制品。金銀器的制作在中國(guó)古代出現(xiàn)過(guò)幾次高潮，已經(jīng)發(fā)展到較高的水平，其器物形制、紋飾可以說(shuō)是千姿百態(tài)，美不勝收。
中國(guó)較早的金銀器皿系統(tǒng)出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這一時(shí)期的金銀工藝大都來(lái)自青銅工藝。早期的金銀器均為小型的裝飾制品，或是人身上的佩飾，或?yàn)槠渌魑锷系娘椉?/span>
兩漢時(shí)期，金銀制品的數(shù)量增多，品種增加，工藝也趨于成熟，基本上已脫離青銅工藝，走上了獨(dú)立發(fā)展的道路。但是大多數(shù)金銀制品仍為裝飾品，金銀器皿比較少見(jiàn)。
魏晉南北朝時(shí)期，一方面社會(huì)動(dòng)亂，朝代更替頻繁，社會(huì)經(jīng)濟(jì)亦遭受破壞。另一方面各民族在長(zhǎng)期共存的生活中，逐漸融合，對(duì)外交流也進(jìn)一步擴(kuò)大，加之佛教極其藝術(shù)的傳播，使這個(gè)時(shí)期的文化藝術(shù)空前發(fā)展。這些在金銀器形制紋樣發(fā)展中，都打上明顯的烙印。
唐朝是中國(guó)金銀器發(fā)展的繁榮鼎盛階段。這個(gè)時(shí)期不僅金銀器數(shù)量劇增，而且品種豐富多彩，器形與紋飾的風(fēng)格都發(fā)生了很大的變化。強(qiáng)盛的大唐在自己雄厚的國(guó)力基礎(chǔ)上，積極汲取外域文化，并將其與本民族文化精髓相融合，金銀器制作形成了獨(dú)立的民族風(fēng)格，制作工藝尤為矚目。
遼人自信其繼承了唐文化的大統(tǒng)，其較系統(tǒng)的保留、學(xué)習(xí)并傳承了唐代金銀器制作工藝，在契丹民族特殊的政治、經(jīng)濟(jì)及民族喜好的支持下，遼代金銀器也達(dá)到了唐以后的另一高峰。
明清時(shí)期，金銀器的發(fā)展總體上趨于保守，其制作越來(lái)越華麗，宮廷氣息愈來(lái)愈濃厚。器形的雍容華貴，寶石鑲嵌的色彩斑斕，特別是那滿目皆是的龍鳳圖案，都象征著不可企及的高貴與權(quán)勢(shì)，這和明清兩代整個(gè)宮廷裝飾藝術(shù)的總體風(fēng)格相和諧一致。
金銀器是收藏領(lǐng)域中一個(gè)不可忽視的門(mén)類(lèi)。但由于金銀器本身貨源有限，又受多種因素的限制，所以金銀器的拍賣(mài)市場(chǎng)始終沒(méi)有形成大氣候，國(guó)內(nèi)很少舉辦金銀器的專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)，拍賣(mài)數(shù)量寥寥無(wú)幾。關(guān)于古瓷的專(zhuān)著、圖冊(cè)已可謂汗牛充棟，但關(guān)于中國(guó)古代金銀器的專(zhuān)著及圖典則非常稀少。在重大考古發(fā)現(xiàn)中也只有陜西西安何家村、法門(mén)寺唐代金銀器窖藏及四川彭州宋代金銀器窯址能較集中地體現(xiàn)中國(guó)古代金銀器的風(fēng)貌。目前在古玩市場(chǎng)上所見(jiàn)的金銀器，基本上都是以金銀飾物為主，大型器皿很少。從年代上看，又以明清、民國(guó)時(shí)期為多，早期的金銀器則十分罕見(jiàn)，流傳于民間的高古類(lèi)金銀器，尤其是大件器物則更為稀少。從生產(chǎn)工藝上看，工藝復(fù)雜、制作精美的金銀器較少。雖然現(xiàn)在市場(chǎng)上充斥著許多金銀器仿制品，且不論仿品難以真金白銀來(lái)制作，僅從工藝、審美上，仿品都遠(yuǎn)不及古代金銀器制品所能達(dá)到的出神入化的工藝境地。
有鑒于此，中拍國(guó)際潛心為廣大藏家搭建更為廣闊的交流平臺(tái)，將于2008年秋季珍品拍賣(mài)會(huì)中特設(shè)金銀器精品專(zhuān)場(chǎng)，以唐遼時(shí)期金銀器為主，匯集北周—清乾隆時(shí)期的精品器物，既有體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的“樹(shù)德堂稷山成足銀”款鏨刻麒麟鳳纏枝牡丹紋雙龍耳簋式爐、銀鎏金鏨刻鳳紋象耳四羊首尊（觶），也有中西文明交匯融合的結(jié)晶，如銀鎏金“封猴拜象”（封侯拜相）粟特人物紋盤(pán)和銀鎏金西番蓮紋龍柄胡瓶；既有珍貴高雅的生活用具摩羯戲珠紋金花銀盤(pán)，也有繁復(fù)華麗的皇家金硯……等等等等，不一而足。總之，佳器云集，珍品薈萃，真正為廣大藏家獻(xiàn)上了一席饕餮大餐。盛宴在即，讓我們一起拭目以待。
遼 “統(tǒng)和二年四月二十六日”款 八棱摩羯瑞獸花草紋金硯
高：9.9cm徑：22.2cm重：792.3g
該硯為八棱柱形，一面為鏨寶相花墨海，一面為箕形硯。硯內(nèi)祥云之上鏨刻仰覆兩摩羯，翻卷于海浪之中，兩摩羯浮出水面，首尾相對(duì)，龍首魚(yú)身，帶翅帶鰭，長(zhǎng)鼻上卷，大眼圓睜，張口戲火焰寶珠。硯周鏨飾菱花與奔鹿紋，鹿首生靈芝角，身帶梅花，間飾以珍珠地。邊棱鏨刻款“統(tǒng)和二年四月二十六日”。硯身每面分別錘揲一只威猛的雄獅，張牙露齒，鬃毛后披，傲然而立于花草間，以細(xì)小珍珠紋為地紋。器底為圓形墨海，中間鏨刻寶相花，周?chē)扇缫庠骗h(huán)繞。
摩羯和獅子都是佛教故事中的瑞獸，寓意吉祥富貴，南北朝起中國(guó)古代工匠就已經(jīng)對(duì)摩羯紋和獅紋表現(xiàn)出濃厚的興趣，常用來(lái)作裝飾紋樣，唐時(shí)更盛，遼代契丹人繼承唐統(tǒng)，金銀器上的摩羯和獅紋相當(dāng)豐富，從早期一直沿用到中期（參見(jiàn)《赤峰金銀器》遠(yuǎn)方出版社，《遼代金銀器》文物出版社）。受其游牧傳統(tǒng)的影響，對(duì)于鹿紋的喜愛(ài)又反映出草原文化的特征。該硯三瑞齊集，民族風(fēng)情濃厚。而硯形與宋代早期定窯同形瓷硯造型一致，箕形硯也是宋時(shí)流行款式，統(tǒng)和二年為宋太宗趙光義太平興國(guó)八（894）年，該金硯反映出濃厚的時(shí)代特征。硯臺(tái)本為文人磨墨的文房用具，而以金為硯顯然失去了本身的使用價(jià)值，加之鏨刻錘揲精巧細(xì)致，紋飾繁復(fù)華麗，很可能作為觀賞品裝飾于富貴人家的殿堂。
明 “樹(shù)德堂•稷山”款 鏨刻麒麟鳳纏枝牡丹紋雙龍耳簋式爐
高9cm 口徑12cm足徑10.3cm重578g
敞口卷唇，束頸，溜肩，弧腹，高圈足外撇，對(duì)稱(chēng)龍首耳。該器頸部裝飾纏枝蓮紋，肩部飾以凸起的弦紋，腹部以菱形回紋為地錘揲麒麟、鳳棲梧桐及山石云朵紋。麒麟雙目圓睜，腦后鬃毛長(zhǎng)而飄拂，威猛異常，周身鱗片清晰可見(jiàn)；鳳鳥(niǎo)則或傲立于山石之上，或休憩于梧桐枝頭，鳳冠高聳，羽毛豐滿柔順。足部裝飾典雅的海水蓮花紋。中國(guó)古代傳說(shuō)中，麒麟、龍、鳳與龜合稱(chēng)為四靈，以前三種靈共同裝飾該爐，寓意福瑞吉祥。器物整體造型古樸，紋飾繁復(fù)，鏨刻精細(xì)。器底落款“樹(shù)德堂稷山成足銀”。
“樹(shù)德堂”，銅器、銀器私款之一，是指私家鑄造銀、銅器上的款識(shí)，為當(dāng)時(shí)的王公貴族或官宦富家自用款識(shí)。私款銀、銅器多為文房和祭祀所用，專(zhuān)門(mén)定制，一般屬孤品，較為珍貴。由于成本高、生產(chǎn)量小，所以形制好，用料精，工藝上乘，皮色佳，款字優(yōu)，其文物價(jià)值、藝術(shù)品味和市場(chǎng)價(jià)值均相當(dāng)高。
唐 銀鎏金鏨刻鳳紋象耳四羊首尊 （觶）
高24.5cm 口徑13cm 足徑10.9cm 重856.8g
尊，古代飲酒器。形似尊而小者稱(chēng)觶。《禮記•禮器》載：“尊者舉觶，卑者舉角”。此尊（觶）敞口，束徑，垂腹，圈足外撇。頸部焊接象鼻耳一對(duì)，肩部飾有四羊首，象耳、四羊首均有鎏金。器物上下及足部均鏨刻鳳紋紋飾，鳳紋仿自西周青銅器，各部分之間間以龍紋。從該器紋飾看當(dāng)為西周青銅器紋飾風(fēng)格，但從其鏨刻工藝而言，其顯而易見(jiàn)的鏨刻痕完全符合唐朝的鏨刻工藝特征。遂此器應(yīng)為唐仿西周青銅器之作。
該器原為民國(guó)時(shí)期一馬姓回族軍官所有，將此器由陜西帶回青海老家。1941年日軍空襲轟炸西寧時(shí)轉(zhuǎn)贈(zèng)給當(dāng)時(shí)青海省教育廳一高官，解放后又為馬姓軍官悄然收回。該尊（觶）雖在日軍轟炸中為彈片所傷，但這絲毫不影響它的價(jià)值，反而增加了它的歷史紀(jì)念價(jià)值。
北周—唐 銀鎏金“封猴拜象”（封侯拜相）粟特人物紋盤(pán)
高3.5cm 口徑28.5cm 足徑12.2cm 重486.1g
鈑金成形，口沿采用捶揲工藝，由外向內(nèi)折，腹壁弧收，盤(pán)底焊接淺圈足。盤(pán)身紋飾為鏨刻而成，鏨道較深。盤(pán)身采用鎏金工藝，由于長(zhǎng)期使用緣故，鎏金有剝落。盤(pán)心焊接兩道凸起銀圈，圈內(nèi)鏨刻卷云紋一周，中間鏨刻一只巨象，象背上坐一頑猴，緊握細(xì)棍頂一圓帽作戲耍狀。猴諧音“侯”，象則通“相”，此紋飾即取“封侯拜相”之吉祥意。盤(pán)腹飾六組相同紋飾，一名粟特戰(zhàn)士頭戴盔帽，右手持匕首，左手持盾行于后，前邊為兩匹并行駿馬，馬后縛一披發(fā)無(wú)冠人，雙手被栓系于馬身。六組紋飾依次相連，形成一幅粟特戰(zhàn)士押解俘虜而歸的凱旋場(chǎng)面。聯(lián)系盤(pán)心圖意，此盤(pán)可能為粟特勇士在取得勝仗之后封侯拜相、歌表戰(zhàn)功而制。
粟特人中世紀(jì)居住于中亞地區(qū)，在歷史上夙以善于經(jīng)商著稱(chēng)，長(zhǎng)期操縱絲綢之路上的轉(zhuǎn)販貿(mào)易。中國(guó)南北朝、隋、唐時(shí)期對(duì)來(lái)到中原的粟特人或其后裔10多個(gè)小國(guó)的的泛稱(chēng)昭武九姓國(guó)，據(jù)《隋書(shū)》載，昭武九姓本是月氏人，舊居祁連山北昭武城（今甘肅臨澤），因被匈奴所破，西逾蔥嶺，支庶各分王，以昭武為姓。7世紀(jì)中葉至8世紀(jì)中葉，晤武九姓國(guó)作為唐朝的羈縻州府，隸屬安西都護(hù)，由此粟特文化更受到唐中原地區(qū)的多種影響。此盤(pán)人物面部特征及服飾造型明顯具有中亞地區(qū)風(fēng)格，而盤(pán)心紋飾主題又富有中原文化特色即緣于此。
遼 銀鎏金鳳紋捍腰
長(zhǎng)：72.5cm寬：20.8cm重量：670.5g
鈑金成型，卷沿，紋飾隱起，鏨刻細(xì)部并鎏金。捍腰底邊和兩側(cè)為直邊，上邊頂部高聳，兩側(cè)漸低，如五峰起伏，兩側(cè)邊各穿有長(zhǎng)方形的帶扣。正中為云紋托起火焰狀摩尼寶珠，坐落于彎曲的卷草之上。兩側(cè)雙鳳相對(duì)，昂首展翅，長(zhǎng)尾飄拂，神態(tài)栩栩如生，中有云氣浮動(dòng)，周邊鏨卷云紋，上寬下窄，裝飾圖案疏密有致，線條流暢，形象生動(dòng)。器身滿鏨繁茂的卷草紋與忍冬紋，邊緣有聯(lián)珠棱一周，虛實(shí)相間，主次分明，鏨刻、錘揲非常精細(xì)、考究。捍腰是宋遼金元時(shí)代比較流行的服飾，有的為金銀、紗帛質(zhì)地，也有的由鴨鵝貂鼠皮做成。佩戴者可以是威武的猛將岳飛，也可以是溫婉的契丹女子。
近年類(lèi)似捍腰屢有出現(xiàn)，紋飾也繽紛多樣，但罕有與該捍腰相媲美者。此器紋飾與內(nèi)蒙古博物館收藏的雙鳳紋鎏金銀捍腰極為相似，但工藝之精湛，紋飾之細(xì)膩要?jiǎng)儆诒穗p鳳捍腰。
北周 西番蓮紋龍柄銀鎏金胡瓶
高：30.6cm 足徑：8.4cm 重量：720g
早在東漢時(shí)定居洛陽(yáng)的外國(guó)僧人、商人便把自己的生活方式帶到了中原，以至于連漢靈帝都喜歡上了胡服、胡床、胡舞等。在考古發(fā)現(xiàn)中最為突出的是“胡瓶”的出現(xiàn)和流行。胡瓶的東傳始于魏晉。《前涼錄》曰中國(guó)人喜博前期，同外：“張軌時(shí)，西胡致金胡餅（瓶），翰林學(xué)士，華博造型和裝皆拂菻作，奇人通過(guò)陸第四狀，并人高，二枚。”拂菻是指東羅馬，西胡泛指中、西亞。“奇狀”的胡瓶成為古代的一個(gè)專(zhuān)有名詞，指這種由中、西亞傳入中國(guó)帶有異域風(fēng)情的盛酒縣黃梅鄉(xiāng)榆澗，波斯器。
該胡瓶口部略似鳥(niǎo)頭形，流口作鳥(niǎo)喙?fàn)睿瑤w，細(xì)頸，溜肩，鼓奉官特別是早“絲綢腹，喇叭形之胡瓶合胡食高足，口沿到腹部一側(cè)安雙龍首柄，柄的上端和口緣相接處飾有圓鈕，蓋與柄有鎖扣相連。頸肩部與脛部飾兩道粗弦紋，壺腹上下分別飾一圈蓮瓣紋，蓋頂與壺身錘揲纏枝西番蓮，且經(jīng)鎏金處理。然而經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，鎏金多有剝落，露出光滑雪亮的銀色。本胡瓶的西番蓮紋裝飾處理方法為國(guó)內(nèi)僅見(jiàn)，其錘揲水平也堪稱(chēng)精絕。類(lèi)似胡瓶國(guó)內(nèi)也有幾例，最典型的是寧夏固原北周李賢墓出土的人物紋銀胡瓶。胡瓶不是中國(guó)發(fā)明的，但此器卻在吸收外來(lái)文明的基礎(chǔ)上有了自己的創(chuàng)新。其設(shè)計(jì)上體現(xiàn)了對(duì)異域文化的取舍和改造，推陳出新，自然地融入了東方式的審美情趣。
宋 六瓣花式銀鎏金杯
尺寸：高4.3cm口徑8.8cm 足徑3.2cm重量：113.9g
方唇，口部為六瓣菱形，弧腹，喇叭口形圈足。盞身分成六瓣，每瓣由凹線形成，中起凸棱，分瓣線直到腹下部。盞內(nèi)每瓣上都鏨刻花紋，底內(nèi)中心飾六瓣團(tuán)花一朵，花蕊和花瓣高凸，花瓣外飾樹(shù)葉六片，樹(shù)葉細(xì)瘦。外壁素面，可見(jiàn)加工痕。捶揲加工成形，紋飾鏨花，足與身分制而成。