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中拍新聞
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2013春拍:明清文房清供中的文人情懷
發(fā)布日期:2013-04-10
       
 
    在昔日的中國(guó)社會(huì),文人大都擅長(zhǎng)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印,往往喜好佩玉、焚香、賞玩瓷器,講究生活情調(diào)。其書(shū)齋陳設(shè)更是嚴(yán)謹(jǐn)而考究。當(dāng)然,如何陳設(shè)、陳設(shè)什么也往往與主人的品味與修養(yǎng)有密切的關(guān)系。臨近2013年國(guó)內(nèi)藝術(shù)品的春拍盛會(huì),小編有幸進(jìn)入到北京中拍國(guó)際拍賣有限公司的藏品庫(kù),得以探訪到一些明清文人們?cè)?jīng)品鑒使用過(guò)的文房清供,在此也帶您一同領(lǐng)略這些寶貝身后高潔雅逸的文人情懷。

 

博古架上的“明洪武 釉里紅纏枝牡丹紋玉壺春瓶”

中國(guó)的古玩品鑒自宋代起大放異彩,明代尤盛。彼時(shí),文人在社會(huì)中居于統(tǒng)治地位,其家宅也被苦心營(yíng)建布置,自門庭、道路到陳設(shè)器,無(wú)處不“文”。而博古架幾乎成了標(biāo)準(zhǔn)家具。主人的鑒賞水平也往往通過(guò)博古架及書(shū)案上的陳設(shè)器來(lái)體現(xiàn)。不過(guò)明朝開(kāi)國(guó)洪武年間的釉里紅玉壺春瓶可不是能輕易上架的,即便是洪武當(dāng)朝獲得功名官職的文人也不一定有這種幸運(yùn)。這玩意在當(dāng)時(shí)就屬于常人不得見(jiàn)的官窯器,別說(shuō)是百姓,即便是官宦人家也難得一“件”(見(jiàn))。

此件釉里紅纏枝牡丹紋玉壺春瓶高32.8cm,器型端莊大氣,發(fā)色濃重艷麗,纏枝牡丹花蕊錦簇,俯仰生姿,朝氣蓬勃,盡顯明朝國(guó)勢(shì)初開(kāi)時(shí)的井然與昂揚(yáng)。相傳,明朝皇室自認(rèn)其屬火德,故尚紅色,洪武一朝釉里紅瓷器也相應(yīng)較多。但在當(dāng)時(shí)條件下,高溫銅紅發(fā)色控制較難,多數(shù)發(fā)色較暗,而此件釉里紅發(fā)色濃艷,應(yīng)屬其中的佼佼之器。

 

圖說(shuō):明洪武 釉里紅纏枝牡丹紋玉壺春瓶 32.8cm 法國(guó)吉美博物館舊藏(附證書(shū))

 

 

置于幾案的明 “神龍” 賞石

蘇州拙政園里有一幅出自陸游詩(shī)詞的對(duì)聯(lián):“花如解語(yǔ)還多事,石不能言最可人”。一句“石不能言最可人”,道出了古人品石玩石中的特殊審美觀。賞石并無(wú)既定標(biāo)準(zhǔn),而關(guān)乎于品鑒者自身的文化、藝術(shù)修養(yǎng),賞者的情趣與奇石自身具有的自然美相結(jié)合,便有了天人合一,石人合一,以石怡情,賞石養(yǎng)性的境界

此件名為“神龍”的明代賞石,造型奇巧,恰如一條單足躬身探視的巨龍,龍頭、龍角畢現(xiàn),氣韻生動(dòng),故名。明代賞石的選用、擺置的審美偏好源于本體文化,對(duì)龍的崇拜也從賞石的選置上體現(xiàn)出來(lái)。此“神龍”賞石通高42厘米,以一回旋之勢(shì)將身體重心集中于一角,使主體穩(wěn)健佇立于臺(tái)座之上,沉穩(wěn)而又富有動(dòng)感。表面皮殼包漿十分老道,溫潤(rùn)雅致,久觀而不膩。令人稱奇的是,幾百年的歲月中,神龍與其木質(zhì)基座相濡共存,曾終日在香火中沐浴香氣,現(xiàn)在石頭也竟能散發(fā)出淡淡的香味,如有靈性一般。

圖說(shuō):明 “神龍”賞石(配原托)  通高42cm

 

 

鬼斧神工的“清乾隆 痕都斯坦式白玉桃形杯”

清乾隆年間,頗喜鑒賞的乾隆皇帝在審美上追求隆重華貴,此好也為后世留下了工藝精細(xì)繁復(fù)的藝術(shù)佳品。此枚胎壁被碾琢至極致的薄胎西番作“痕都斯坦式白玉桃形杯”足以映證這種極致的奢華。

此玉杯長(zhǎng)12.5厘米,高4.8厘米,為上等和田羊脂白玉精雕而成,通體潔白無(wú)瑕,輕巧秀麗。杯身為桃實(shí)形,外壁壓地突起一周纏枝蓮紋,恬靜雅然;杯把之上兩片桃葉翩然翻展,潤(rùn)澤晶瑩。玉杯胎薄如紙、輕若鴻毛。其琢玉之工巧足使觀者驚嘆,讓人愛(ài)不釋手。若非高手云集的皇家御制不惜工本,民間瓦肆工坊根本無(wú)法做出這樣的絕品。這種御品恐怕是文人渴慕卻難以企及的瑰寶。

 

圖說(shuō):清乾隆 痕都斯坦式白玉桃形杯  長(zhǎng)12.5cm  4.8cm

 

 

提神醒腦的“清 紫檀喜鵲登梅紋花插”

寧?kù)o素雅的書(shū)齋內(nèi)若是多幾支盛開(kāi)的鮮花,整個(gè)空間就會(huì)頓時(shí)鮮活起來(lái)。古時(shí)的文人極為享受與自然的親近,既使忙于功名也絲毫不能錯(cuò)過(guò)春天的氣息,于是花插便爬上了案頭。

此件清代的“紫檀喜鵲登梅紋花插” 以紫檀為材,整雕而成。主體仿梅干枝結(jié),虬曲成態(tài),筋溝畢現(xiàn),一只喜鵲歡欣躍于枝頭之上,回首弄姿,輕盈嫻雅。古人好以物寓意,承托吉祥,喜鵲登梅又可謂之“喜上眉(梅)梢”,寓意美好祥瑞。此紫檀花插采用仿生學(xué)造型,精雕細(xì)琢,生動(dòng)傳神,用之則將文案裝點(diǎn)得趣致盎然,頗有明神見(jiàn)性的功效。

 

圖說(shuō):清 紫檀喜鵲登梅紋花插   16.5cm

 

 

方寸之間見(jiàn)真章的“清 鄧石如竹刻印章”

明代屠隆在《文具雅編》中記述了四十多種文房器具,筆筒、臂擱、墨床、筆洗、水呈、硯滴、硯屏、印章、鎮(zhèn)尺等。這些古人濡毫染翰的文房器具,也不單單只是具有寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)的功能,它們本身又是文玩鑒賞之品。

中拍國(guó)際雜項(xiàng)部經(jīng)理給我們展示了一枚清代著名書(shū)法家、篆刻家鄧石如先生刻的印章。此印章以竹為材,隨形而就。印文為篆體“吟秋”,刻寫(xiě)莊重古樸。它整體高9厘米,直徑約2厘米,雖不盈一握,但在環(huán)繞頂部的方寸之間,作者用寥寥數(shù)刀刻寫(xiě)出一幅蒼松翠柳、山石湖水的寫(xiě)意風(fēng)光,并署邊款“癸未秋、石如刊”(乾隆癸未年,為公元1763年),大師之功力可見(jiàn)一斑。竹以其高風(fēng)亮節(jié)、清逸脫俗的特性深得文人之心,古人往往以竹喻志。以竹為材,顯示出主人對(duì)氣節(jié)的持守精神,印章雖小,其味無(wú)窮也!

 

圖說(shuō):清 鄧石如竹刻印章 9cm

 

 

寓意祥瑞的 “清 錢熊 麻姑獻(xiàn)壽”

古時(shí)文人皆喜書(shū)畫(huà),書(shū)畫(huà)為文房必備之品。除梅蘭竹菊、山水風(fēng)光外,古人也喜愛(ài)題材祥瑞的作品。此幅清代名家錢熊所作“麻姑獻(xiàn)壽”,即是一例。錢熊,字小安,江蘇武進(jìn)人,同治甲子科武舉,工書(shū)善畫(huà),清末鬻書(shū)畫(huà)于海上,名顯一時(shí),與滬上張熊、任熊并稱海上三熊 

此幅作品寓意美好,蒼松繁茂、靈芝頓開(kāi),麻姑手捧蟠桃敬奉,仙鶴遙遙相應(yīng)。“麻姑獻(xiàn)壽”源自民間傳說(shuō),后代常把此類作品送給尊長(zhǎng)或敬愛(ài)的人,為其祝壽。懸于齋堂之上,寄寓對(duì)主人吉祥長(zhǎng)壽的祝福之情。

圖說(shuō):清 錢熊 麻姑獻(xiàn)壽  長(zhǎng)185cm  94cm   16平尺 

這些舊時(shí)的文房清供,不僅是古代文明的實(shí)物載體,更把古代文人的情趣、境界、精神訴求遠(yuǎn)隔時(shí)空傳達(dá)給我們。在浮躁的當(dāng)下,掌玩著一件歷史的遺珍,即便缺乏古人的才情與雅興,也能使內(nèi)心獲得些許平靜與安寧。

 

Tips:

北京中拍國(guó)際2013年春季拍賣會(huì)

預(yù)展、拍賣時(shí)間:625

預(yù)展、拍賣地點(diǎn):北京亮馬河會(huì)議中心

競(jìng)買手續(xù):個(gè)人提交本人有效身份證件,繳納十萬(wàn)元競(jìng)買保證金;企業(yè)提交營(yíng)業(yè)執(zhí)照、授權(quán)委托書(shū)、受委托人的身份證件及十萬(wàn)元競(jìng)買保證金。

咨詢電話:010-88363400

拍品預(yù)展:www.getrealcolorado.com