北京中拍國際拍賣有限公司將于2013年秋季拍賣會將隆重推出藏族唐卡藝術長河中重要畫派——門薩派的宗師——俄色呷瑪傳世系列作品專場拍賣會。（注：門薩派又翻譯為：新勉派，勉薩派，或者曼塘派等，國際學術界通稱為：MENBRIS SAMA）
16-17世紀是西藏唐卡本土畫派的成熟期，先后形成了勉塘，欽則，噶瑪嘎等重要畫派。門薩派是17世紀中葉從對勉塘派的改革中所產生的新畫派，因而又稱之為新勉派。此派原本只流行于后藏地區，后來普及到整個藏區，成為18-19世紀藏區唐卡的主流，并影響了所在區域的所有其他畫派。
門薩派歷史上最著名的大師是普布澤仁。他出生于昌都，成就于寧瑪派六大祖寺之首的噶陀寺。藏族歷史上最大的宗教文化中心德格印經院曾經一度只采用他的作品作為刻板摹本，可見其在宗教地位和藝術造詣上具有的不可取代地位。藏區寺院以及唐卡藝術家在提到他時都尊為“普布澤仁活佛”。中拍國際此次推出的唐卡作品便是出自被噶陀寺欽定為普布澤仁轉世的俄色呷瑪畫師手筆。
俄色呷瑪（又稱俄色噶瑪，噶瑪慈誠）出生于噶陀寺山腳下的河坡鄉普馬村，是俄色家族的第14代傳人。俄色家族歷史悠久，在當地非常有名望，藏東地區著名的“俄色茶”就是以這個家族的名稱命名的，源于格薩爾王時代的藏族兵器以及鍛造工藝也傳承自俄色家族。完整繼承家族衣缽的俄色呷瑪大師于2009年被國務院認定為非物質文化遺產的傳承人。
神畫師俄色呷瑪生平
俄色呷瑪畫大師于1942年出生于寧瑪派祖寺噶陀寺山腳下的普馬村，2013年2月14日圓寂于噶陀寺，享年71歲。據聞，大師圓寂七日后由噶陀寺活佛帶領700僧眾在山頂念經超度火化，當時，天空即現七色彩虹。
早在俄色呷瑪十三歲時，噶陀寺活佛就認定他為藏族歷史上著名大畫師普布澤仁的轉世靈童，并預言其“將來定會揚名四方”。 噶陀寺上師賜予了他一對精美的龍碗和優質的藏毯，并托付卡薩活佛教他美術基礎。他很快掌握了繪畫技巧，畫技也有了重大的突破。當時名揚整個藏區的“門薩畫派”代表人物普布澤仁已去世很久，但當普布澤仁的弟子們見到這位年輕人所畫的唐卡時，都訝異于他驚人的繪畫技藝與靈異的天賦，認為他所畫的唐卡是“普巴活佛”（普布澤仁）的手跡。
上世紀80年代，寧瑪派祖寺之首噶陀寺恢復重建，全寺德高望重的堅贊俄熱大堪布曾笑著對眾人說：“現在，普布澤仁的轉世有用武之地了。”在噶陀寺的整個重建過程中，大殿的全部壁畫、經部的歷代傳承祖師畫像等幾百幅唐卡全都出自俄色呷瑪畫師之手。
《噶陀佛學院史實》前言中提到：“噶瑪畫師（即俄色呷瑪）是一個天才的唐卡和雕塑藝術家。阿格旺波和格則認定他為昌都普布澤仁的轉世。”
噶陀寺耗時17年編輯完成的《大圓滿經典總匯》和《大圓滿經典總匯圖集》中，噶陀寺當家大活佛莫扎法王寫到：“所匯集的唐卡畫是神畫師噶瑪慈誠（俄色呷瑪）和普巴扎西、啊嘎等著名的畫師們精心繪畫而成，此圖集有著相當高的供養、珍藏以及藝術價值。”在藏地傳承嚴格的信仰體系中，能被認證為歷史上著名畫師的轉世和被莫扎法王用“神畫師“字眼描繪的唐卡藝術家，俄色呷瑪應該是“前無古人，后無來者”的。
俄色呷瑪培養了許多弟子，為噶陀寺等很多寺院繪制了千余幅墻畫唐卡和布畫唐卡。有《釋迦牟尼本生傳》、多幅《佛本尊、護法》的組合唐卡、六十多米高的巨幅釋迦牟尼佛、蓮花生大士唐卡、針繡唐卡、銅制金屬佛像、泥制佛像等。在噶陀寺三寶佛殿中的集佛極樂圖，幻化文武佛殿的唐卡、壇城、佛像等也都是他繪制完成的。噶陀寺在阿壩地區的屬寺昌列寺的大經堂里的唐卡，也是由俄色呷瑪按寧瑪派傳承設計和制作的作品。
門薩畫派
俄色呷瑪所傳承的唐卡門薩畫派于17世紀由昌都傳至四川甘孜州德格和白玉一帶（即藏東地區），于18世紀至19世紀的一百多年間進入繁盛時期，一度被稱為“康巴派”，極大地影響了當地的噶瑪嘎畫派，在之后的漫長歲月中，兩大畫派互相汲取精華，成為藏族康區（指康巴地區）歷史上最輝煌的藝術門類。
由于所處地理位置的深遠，俄色呷瑪的傳承一直未受外界影響，保留了400年前的風格；在唐卡繪制的儀軌和布局上嚴格傳承，符合藏傳佛教的嚴密教義；色彩古樸大膽，線條干凈利落，獨具高原特色；值得一提的是，俄色呷瑪在繪制佛像時無須事先打底稿和編排度量，直接落筆，一氣呵成，因此他所繪制的造像生動而又不離唐卡佛像繪畫中嚴格的度量制度，這也是噶陀寺莫扎法王稱他為“神畫師”的原因之一。
藏區祖寺噶陀寺
俄色呷瑪中年后出家的噶陀寺位于藏東（今四川省西部金沙江流域的白玉縣河坡地區，白龍溝朵念山的山腰,海拔4800米），與西藏昌都僅一山之隔，在寧瑪派傳承三流，六大金剛道場中，噶陀寺是最著名的一個。 噶陀寺堪稱寧瑪派的母寺，創建距今已有840年。寧瑪派是藏傳佛教的重要宗派之一，該宗派的教法儀軌等均傳承于藏傳佛“前弘期”的蓮花生大師，因此，寧瑪派便成為藏傳佛教諸多宗派中歷史最為悠久的一支派別，在過去的800年間，由圣地虹化成就的修行者有十萬之眾。如今噶陀寺傳承的寧瑪派上師們已遍布亞洲、歐洲、北美等世界各地。
本次唐卡拍賣亮點
中拍國際此次秋拍推出的55幅唐卡均為俄色呷瑪大師生前的精品力作，年代跨度較大，從青年到暮年的作品都有，均為布本設色，有彩唐、黑唐還有白描作品。為了便于修行者收藏與供養，同一系列的唐卡將采用組合拍賣的方式，如此次推出的蓮師八相系列唐卡、四護法神系列、十六羅漢系列唐卡；單幅作品的有世間護法格薩爾王唐卡、普巴金剛唐卡、頂禮文殊菩薩唐卡、吉祥天母唐卡、圣救度佛母唐卡、金剛薩埵唐卡等，皆為市場歡迎的唐卡收藏題材，精品薈萃；此外，還有少部分唐卡是作者未上色的白描作品，從這些作品中可以看出作者在繪制時并無底稿、打格與涂改，而是一氣呵成，圓滿而就，充分顯示其深厚的藝術功底與宗教修為。
這批唐卡畫工精細，用色鮮明大膽，頗賦特色，全面地反映了門薩派藏傳唐卡的藝術風格，集歷史、文化、藝術、工藝和宗教多重價值于一身，且保存完好，品相精美，極大地滿足了唐卡愛好者的收藏需求，也是學習研究的寶貴資料。
部分精美唐卡預覽：
蓮師八相之主尊蓮花大師（蓮師八相系列唐卡）
布本設色唐卡 65.5*
蓮花生大師是藏傳佛教前弘期密法傳承的主要人物之一，被尊奉為寧瑪派的開山祖師。此幅蓮花生大師表情嚴肅，衣著華麗，端坐于池中升起的彩蓮之上，在藍綠色背景之中，由眾多的上師和護法環繞。天杖、金剛杵和嘎巴拉碗，王者式樣的衣服和大氅顯現出他的莊重。畫面所呈現出來的自然主義的活潑氣象與平靜的蘊涵巨大內在精神力量的臉部形成鮮明對比。此作品構圖均衡，冷暖色調搭配適中，對圖像細節的描述一絲不茍，具有較高的藝術價值。
蓮花生大師因在蓮花中化生而得名，被認為是釋迦牟尼佛、觀音菩薩、阿彌陀佛，身、口、意三密的化身，藏傳佛教實際的開創者和奠基人，藏密寧瑪派的創始人。本組蓮師八相系列唐卡用色講究，色彩艷麗多變，線條勾勒清晰，有工筆畫之細膩。其構圖嚴謹，人物尺度勻稱，主尊突出，周圍人物布置均衡，氣勢磅礴而無雜亂之感。
護法神之二（護法神系列唐卡）
布本設色唐卡 34.5*27.5 cm
護法，顧名思義，就是保護佛法之神。護法的主要職責是護衛佛法免受妖魔的侵襲和打擾，維護佛教教義的完整性。大部分的護法都顯現以兇猛、令人恐懼的形象，以此來象征佛法的力量可以戰勝愚昧無知。
普巴金剛
布本設色唐卡 57*41 cm
普巴金剛也叫橛金剛，是金剛薩埵的忿怒相。雖稱金剛，但其實為護法神，傳說他有無比大威力，可遮止一切鬼神，非人，天魔，惡咒之迫害，為免除為難之特別法門。他也是寧瑪派修部中的“八大法行”之一。
普巴金剛三頭六臂四足，每面三目，呈忿怒相，主身藍膚，背后生雙翼，頭發上有大鵬鳥明王作為頂嚴，發中有小蛇作為裝飾，表明普巴金剛曾降伏龍族。三個身體分別披著三種皮，象皮，象征降伏愚癡，人皮，象征降伏貪愛，虎皮裙象征降伏嗔恨。主臂雙手持金剛橛，擁抱明妃立于赤焰之中。手握金剛橛是普巴金剛的標志性持物，象征凈除一切煩惱魔障。右二足踏男魔之背，左二足踏女魔之胸，象征降伏四魔。
這幅作品色彩豐富艷麗，層次分明，主尊造像量度嚴謹，尺度完美。背后火焰、紋飾線條工整細膩流暢，具有質感。
十六羅漢之主尊釋迦牟尼（十六羅漢系列）
白描唐卡 60.5*
十六羅漢是釋迦牟尼佛的弟子。據經典說 ，他們受了佛的囑咐，不入涅盤，常住世間，受世人的供養而為眾生作福田。此外，另有十八羅漢之說。此系于十六羅漢加上二位尊者。十六羅漢，主要依據唐玄奘翻譯的《大阿羅漢難提密多羅所說法住記》，他們是：一賓度啰跋羅惰阇、二迦諾迦伐蹉、三迦諾迦跋厘墮阇、四蘇頻陀、五諾距羅、六跋陀羅、七迦理迦、八伐阇羅弗多羅、九戍博迦、十半托迦、十一啰怙羅、十二那伽犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦。
本組十六羅漢系列作品布局錯落有致，云端諸尊與主尊和諧統一。線條運用上勻稱精到，工整流暢。人物造像法度精嚴，體態、骨相都異常完美，并加強了主尊著裝的漢族化，有漢唐遺風，給人以優美的感觀。